Bidat denince sadece tasnif ettiğimiz ve halk arasında
yaygın olan ve etkisi ancak avamı kapsayan, türbelerde
mum yakmak, bez bağlamak, fal ve uğursuz sayma anlaşılmamalı, kendilerine “modern düşünce ilim adamları “
adını ve sıfatını alan ve bu anlattığımız faaliyetleri gösteren
“modern bid’ atçılara” yani “çağdaş bidat mezhepçileri
“ne karşı Müslümanlar uyarılmalı ve onların bu hain
düşünceleri ve zehirli fikirleriden ümmeti korumaya çalışmalıyız.
Ne yazık ki insanımız bu süslü ve tumturaklı kelimelerle
konuşan “televizyon prof ! larının” ve “İslamcı yazarların”
fikirlerinin zarar ve yanlışlığının farkında değillerdir.
Şunun gibi:
“ Dinin bir emrini hiç yapmamaktansa, azını yapmanın
bir zararı olur mu? demektedirler ki birkaç örnek verelim:
1- Namaz rekatları çoktur. Her vakitte iki veya bir rekat
kılsak, hiç kılmamaktan daha iyi değil mi?
2- Sünnet üzere sakal bırakmayıp yalnız çenede bırakmak,
hiç bırakmamaktan iyi değil mi?
3- Kurban bayramında koç kesemedim, bir tavuk kestim,
hiç kesmemekten iyi değil mi?
4- Üç arkadaş da, güçleri yetmediği için ortak bir koç kesmişler.
Hiç kesmemekten iyi değil midir?
5- Tesbihleri 33 defa değil de 3 er defa çeksek, hiç tesbih
çekmemekten iyi değil mi? ‘
Bu kelimeler ne kadar tehlikeli değil mi.? Halbuki bunlar
ibadettir. İbadetleri değiştirmek, hiç yapmamaktan daha
büyük günahtır. Çünkü hiç yapmamak belki tembellikten
ileri gelebilir. Fakat ibadeti değiştirmek, kendi aklını
beğenip Allah’ın emrini beğenmemekten ileri gelir. İbadet,
Allah’ın gönderdiği Kitaba ve Peygambere uymak demektir.
Bir insan, bir işi, Allah’ın emri olduğu için değil, kendi
aklına uygun geldiği için yaparsa, Ona kulluk yapmamış,
dinin emrini yerine getirmemiş olur
Dinde olmayan bir şeyi ortaya çıkarılır ve bunun ibadet
olduğuna inanılırsa, yahut dinin bildirdiğinden bir fazlalık
veya noksanlık yapılıp bunu yapmakta sevap beklenirse,
bu değişiklikler, insanı dinden çıkarmaya sebep olan bid'
atlardan olur. İslamiyet’e uyulmamış, ona iman edilmemiş
olur. Şimdi sorularınıza maddelerine göre cevap verelim:
1- Namazları bildirilen rekattan az veya çok kılan, hiç kılmamış
olur, hatta emri değiştirdiği için bid'at işlemiş, büyük
günaha girmiş olur.
2- Sakal, sarık gibi sünnet-i zevâiddir. Sünnet diye yalnız
çenede sakal bırakmak sünneti değiştirmek olur, bid’at ve
haram olur. Halbuki herhangi bir mazeretle sakal bırakmamak
günah olmaz. Fakat sünnet diye, sünneti değiştirmek
günah olur. Bir kimse, namaz böyle kılınır diyerek çeşitli
jimnastik hareketleri yapsa, namaz kılmamaktan daha büyük
günah işlemiş olur.
3- Dinimiz, tavuktan kurban olmaz diyor. Kurban olur demek
Allah’ı yalanlamak olur. Dinimiz, Müslüman kadın
gayri müslim erkekle evlenemez diyor. Evlenir diyen Allah’ı
yalanladığı için kâfir olur.
4- Dinimiz, bir koçu ancak bir kişi kesebilir diyor. Üç kişi
de kesebilir demek dinin emrini yalanlamak olur.
5- Bir ağacın tam 33 metre uzağında hazine gömülü olsa,
diğer yerlere mayın döşense, biz de, 33. metre olan yeri
değil de, mesela 13 veya 43. metre uzaklıktaki yeri kazarsak
mayına çarparız, üstelik, hazineye de kavuşamayız.
Çünkü hazine 33. metrede gömülüdür. Dinin bütün emirleri
böyledir.
Sonuç olarak diyebiliriz ki İslamiyet’e uygun yapılan ibadete,
zikre, hayır hasenata, nefs ve şeytan karışamaz,
yani bunları bozamaz, istediklerini elde edemezler. İslamiyet’e
uygun yapılmayan her şeye ise şeytan da karışır
nefis de karışır. Ona gece gündüz ibadet ettirirler, zikir
çektirirler, ağlatırlar sızlatırlar, hatta hapislere attırırlar,
hatta canını dahi verdirirler, o hep bunları makbul diye
yapar, sonunda eline bir şey geçmediği gibi, vay ben ne
yapmışım diye kahrolur