Vedalar - Havas Okulu
 

Go Back   Havas Okulu > Havas ilmi & Gizli ilimler > Kadim Bilgelik

Acil işlemleriniz için instagram: @HavasOkulu
Cevapla
 
LinkBack Seçenekler Stil
  #1  
Alt 26.04.22, 21:34
Üye
 
Üyelik tarihi: 23.04.22
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 75
Etiketlendiği Mesaj: 0 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart Vedalar

Dört Veda vardır: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda ve Atharva Veda.

Vedalar, Hinduizm'in ana metinleridir. Ayrıca Budizm, Jainizm ve Sihizm üzerinde büyük bir etkiye sahiptiler.

Geleneksel olarak Vedaların metni evrenle yaşıttı.Bilim adamları, dört Veda'nın en eskisi olan Rig Veda'nın MÖ 1500 civarında oluştuğunu ve MÖ 600 civarında kodlandığını belirlediler.

Vedalar, eski Hindistan'dan ilahiler, büyüler ve ritüeller içerir. Ölüler Kitabı , Enuma Elish , I Ching ve Avesta ile birlikte,hala var olan en eski dini metinler arasındadırlar.

Manevi değerlerinin yanı sıra, dört bin yıl önce Hindistan'da günlük yaşamın eşsiz bir görünümünü de veriyorlardı. Vedalar aynı zamanda bir Hint-Avrupa dilindeki en eski kapsamlı metinlerdir ve bu nedenle karşılaştırmalı dil bilim çalışmalarında çok değerlidirler.


Atharva Veda

Atharva Veda ayrıca Rig Veda'dan örnekler içerir, ancak ilgi çekici olan, bu antolojinin (Doğunun Kutsal Kitapları serisinin bir parçası) topladığı ve sınıflandırdığı sayısız büyü ve metafizik metindir. Atharva Veda, Vedaların geri kalanından çok daha sonra, MÖ 200 civarında yazılmıştır; 1000 yıllarında oluşmuş olabilir.

pdf link;

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]


Hindular, Vedalar adı verilen kutsal kompozisyonlardan oluşan bir yapıya sahiptir. Bunlardan dört koleksiyon var. Bunlardan ikisi orijinal ilahilerden oluşmaktadır. Diğerlerinin içeriği büyük ölçüde önceki ikisinden türetilen şiirlerden oluşmaktadır. Rig Veda ve Atharva Veda olarak bilinen orijinal ilahilerin koleksiyonları, sırasıyla, yaklaşık 10600 kıtadan oluşan 1028 orijinal ilahiyi ve yaklaşık 6000 kıtadan oluşan 731 ilahiyi içerir. Bütün bunlar hafızada tutuldu ve öğretmenler ve öğrenciler tarafından, yazının muhtemelen bilinmediği bir zamandan beri kesintisiz bir erken gelenekler zincirinde ezberden ezbere iletildi. Bu literatürün eskiliği konusunda bilginlerin görüşleri büyük farklılıklar göstermektedir; Bazıları ilahilerin MÖ 6000 civarında veya daha erken bir tarihte bestelendiğini düşünürken, diğerleri MÖ 1200 veya MÖ 1000 civarında bestelendiğini düşünüyor.


Atharva Veda'nın ilahileri, diğer şeylerin yanı sıra hastalıkları iyileştirmek için tılsımlar, uzun ömür ve sağlık için dualar, iblislere, büyücülere ve düşmanlara karşı lanetler, kadınlara ait tılsımlar - aşklarını güvence altına almak veya kıskançlık uyandırmak için tılsımlar,bir mecliste uyum ve etkiyi sağlamak için tılsımlar, evin, tarlaların, sığırların, ticaretin, kumarın vb. refahını sağlamak için tılsımlar ve günahların kefareti için tılsımlar içerirdi.


Bu ilahilerdeki dualar, büyüklük ve kudret, gizemli tabiat ve bu ilahların marifetlerine övgüler ve çeşitli iyilikler için yapılan dualardır. Çoğu zaman aranan iyilikler, uzun ömür, güçlü nesil, sığırlar ve atlar, altın vb. gibi maddi nimetlerin doğasındadır. İnsanın içsel manevi başarılarının ilerlemesi, doğruluk veya ahlaki büyüklük için dualar, ilahi olana duyulan tutkulu bir özlemi veya zihnin ilahi iradeye alçakgönüllü bir teslimiyetini ifade eden dualar çok sık değildir. Bu duaların çoğu, belirli ritüellerin yerine getirilmesinde okunurdu.

Mistisizmi, aklın, bu nihai gerçeğin doğası ne olursa olsun, keşfetmekten veya gerçekleştirmekten aciz olduğunu düşünen, ama aynı zamanda onun kesinliğine inanan bir teori, doktrin veya görüş olarak tanımlamak isterim. Bu tanım kabul edilirse, o zaman Vedaların bu törensel felsefesi, Hindistan veya dünya tarafından bilinen en eski mistisizm biçimidir. Bu Vedik mistisizm, Hindistan'da ortaya çıkan diğer mistisizm biçimlerinin yükselişinin yolunu hazırladı. Sonraki dersler, en azından bazılarında Batılı okuyucuların az çok aşina olduğu Batı mistisizm türlerine benzerliklerini fark etmek kolay olacak olan bu sonraki formları ele alacaktır.


Vedaların kurban mistisizminin ana unsurları şu şekilde özetlenebilir: Birincisi, kurbanların kusursuz bir doğrulukla yapıldığında, bunda istediğimiz her şeyi ortaya çıkarmak veya sonuç olarak üretmek için gizli, gizemli bir güce sahip oldukları inancı.( hayatta ya da ahirette.) İkincisi, bu fedakarlıkların yerine getirilmesinden kaynaklanan böylesi değişmez ve şaşmaz etkilerin meydana gelmesiyle ilgili olan değiştirilemez bir ‘yasa kavramı’. Üçüncüsü, Vedik edebiyatın kişisel olmayan doğasının, başlangıçsız zamandan beri kendi başına var olduğu ve insan veya ilahi herhangi bir kişi tarafından yaratılmadığı veya oluşturulmadığı şeklinde kabulü. Dördüncüsü, Vedik literatürün emirler ve yasaklar içeren bir görevler sisteminden başka bir şey içermediği görüşü. Beşincisi, Vedaların en yüksek otoritesinin insan aklının gücünün çok ötesinde olan nihai gerçeklerin bilgisinin tek kaynağı olarak tanınması. Altıncısı, ister emirlerin ister gerçeklerin doğası olsun (sonraki Vedik düşünce okulları olan Upanişadlar tarafından ileri sürüldüğü gibi) hakikat veya gerçekliğin Vedaların sözlerinde bir kez ve kesin olarak bulunabileceği görüşü. Yedincisi, Vedik görev sisteminin şaşmaz itaat ve teslimiyet gerektirdiği inancı.

Bunlardan iki kesin özellik ortaya çıkar: birincisi, tanrılar olarak kişileştirilen doğal güçlerin yerini alan kurbanların gizemli ve gizli gücü; ikincisi, tüm gerçeklerin kaynağı ve maddi refahımıza, mutluluğumuza yol açan görevlerimizin tartışılmaz diktatörleri olarak Vedaların nihai üstünlüğü.
Kurbanların gizemli her şeye kadir olduğu varsayımı, Akıldan veya mantıksal ve söylemsel düşünceden bağımsız olarak Vedaların yetkili emirlerini takip ederek gerçekleştirilen, Vedik tip mistisizmin başlıca özelliğini oluşturur. Burada duygu ve zekadan başka bir şey yoktur, ancak bir kişiye değil, içinde değiştirilemez ve anlaşılmaz bir yasayı, lehimize kullanmak isteyebileceğimiz tüm güçlerin sırrını tutan kişisel olmayan bir otoriteye kör bir teslimiyet vardır.

Kurban mistisizmi ile aynı sonuçlar belirli meditasyon veya ‘yansıma türleri’ yoluyla da elde edilebilir. Bu nedenle, bir atın kurban edilmesinin, çok sayıda insanın hizmetini içeren diğer ritüellerin eşlik ettiği bir at kurbanının fiili performansı yerine, daha iyi düşünülebilir.Bir atın başı olarak şafak, gözü olarak güneş, hayatı olarak rüzgar, sırtı olarak gökyüzü, karnı olarak aradaki boşluk, eti olarak gökyüzü ve kemikleri olarak yıldızların olması gibi.. Böyle bir meditasyon veya daha doğrusu evrenin kozmik bir at olarak yoğun bir şekilde tahayyül edilmesinin, gerçek bir at kurban etme performansından beklenebilecek tüm faydalı sonuçları üreteceği iddia edildi.

Böylece, fedakarlıkları entelektüelleştirmeye yönelik bu girişimler, gerçek kurbanların meditasyon yoluyla değiştirilmesi biçimini aldı ve bu ikamenin eşit derecede faydalı sonuçlar ürettiğine inanılıyordu. Bu ikame yoluyla meditasyon yavaş yavaş çeşitli biçimler aldı: örneğin alfabenin belirli harfleri Brahman ya da başka bir tanrı olarak ya da vücudun yaşamsal işlevleri ya da kişileştirilmiş bir doğa tanrısı olarak düşünülmeli ya da üzerinde meditasyon yapılmalıydı. Bu meditasyonun faydalı sonuçlar vermesi gerekiyordu. Kurban biçimlerinin yerini, ikame meditasyonlarının bu yeni biçimlerinin tümüyle aldığı sanılmamalıdır. Aksine onlarla yan yana ortaya çıktılar. Bu meditasyon biçimleri, uzun süreli tefekkür ya da herhangi bir mantıksal düşünme süreci anlamına gelmiyordu, sadece sürekli olarak tek bir varlığı düşünme pratiği anlamına geliyordu.

Modern Hindistan'da bile, mistik formüllerin tekrarının (görünüşe göre anlamsız harf kombinasyonları veya bazı tanrıların isimleri) faydalı sonuçlar doğurabileceğine inanan birçok insan var. Yuvarlak ya da oval bir taşa tanrı Vişnu ya da Siva olarak tapınma ya da yine bir su testine ya da belirli bir tanrı ya da tanrıça olarak bir imgeye tapınma bile, değiştirilmiş bir ikame-meditasyon biçiminden başka bir şey değildir.

Bu uygulamalar, eğitimsiz insanlar tarafından yaygın olarak inanılan sıradan büyü ve sihirlerden ayırt edilmelidir. Bu ikame meditasyonlarının genellikle erdemin üretken olduğuna inanılır. Sıradan Hindu'nun normal ibadet tarzlarını oluştururlar ve şimdi eski kurbanların yerini almıştır.

Ancak, modern Hindistan'a daha fazla atıfta bulunmaktan kaçınarak, tartışma konumuzu ele alalım ve ikame meditasyonlarının gelişimindeki bir sonraki aşamaya dikkat edelim.Kendi anlayışlarında kuşkusuz eski kurbanlar kadar mistik ve büyülü olsalar da, bir ilerlemeyi temsil ederler. Çünkü onlarda mistik güçlerin dışsal performanslarda değil, belirli meditasyon veya düşünme biçimlerinde bulunduğu varsayılır. Bu, benlik bilincine ve bir kişinin düşünce ve meditasyonunun mistik güçlerinin tanınmasına yönelik bir yaklaşımı temsil eder.


Ama en yüksek benlik fikri, dünya gizemine dair derin fikir ve onun çözümü, Vedik düşünürlerin zihinlerinde neredeyse sonsuz ve sonuçsuz bir arayıştan sonra doğdu. Bu aşamada bulduğumuz şey, Vedik düşünürlerin düşünce ve hayal gücünün etkinliğinin bilincine vardıkları ve düşünmeyle ilgili etkinliğin bir güç olarak görülmesi gerektiğini fark etmeye başladıklarıdır. İnsanın iç düşüncesi ve dış dünyadaki fedakar görevlerini yerine getirmesi, doğada insana fayda sağlayacak gizemli değişiklikler ve dönüşümler üretmeye muktedir kabul edilir. Literatürde benliğin hayati ve diğer içsel süreçlerinin bir kurbanla karşılaştırıldığı pasajlar bulunabilir. İnsan yaşamının üç dönemi, kurbanlık bitki somasının üç berelenmesiyle aynı kabul edilir; acıkma, yeme ve doğurma işlevlerinin de soma kurbanlarının farklı törenleri ile aynı olduğu kabul edilmektedir. Vedik zamanlardaki mantıksal düşünce, kaba bir genelleme biçimini almış gibi görünüyor. Mantıksal düşünmenin temel işlemi, deneyim gerçeklerinin incelenmesine, farklılıkların not edilmesine ve yanlış özdeşleşmelerden kaçınılmasına dayanan genellemedir. Ancak Vedik düşüncenin ilk aşamalarında, genellemeler çok kabaydı ve yetersiz verilere, farklı noktaları bulamacaya ve cesur tanımlamalar yapmaya dayanıyordu. Böylece, ısıyla terlememiz gerçeğinden, ateşten suyun çıktığına dair kozmolojik inanç doğdu.Üç ana rengin, kırmızı, beyaz ve siyahın (ateş, su ve toprak renkleri) gözlemlenmesinden, evrenin üç elementten, yani ateş, su ve topraktan oluştuğu fikri doğdu. Nerede kırmızı varsa, orada ateşin varlığından, beyazın olduğu her yerde suyun varlığından, siyahın olduğu her yerde toprağın varlığından kaynaklandığı düşünülüyordu.

Benzer bir gevşek genelleme süreciyle Brahman kelimesi Vedik ayetleri, hakikati, fedakarlıkları ve bilgiyi ifade etmeye başladı. Etimolojik olarak kelime "Büyük" anlamına gelir. Muhtemelen bu fedakarlıkların ve ikame meditasyonlarının altında yatan gizemli gücü belli belirsiz bir şekilde ifade ediyordu. Hem en yüksek güç hem de en yüksek bilgi olarak Brahman kavramına dahil olan fikirler, fedakarlık kavramından türetilmiştir. Böylece, Rig Veda'nın ünlü insan ilahisinde, tanrıların yüce insanı bir kurban olarak sunduklarını ve bu büyük adaktan tüm canlı yaratıkların yanı sıra atmosfer, gökyüzü, yeryüzü ve dört köşenin meydana geldiğini okuyoruz.


-yabancı kaynaklardan alıntıdır-
Alıntı ile Cevapla
  #2  
Alt 27.04.22, 00:50
 
Üyelik tarihi: 14.06.19
Bulunduğu yer: İstanbul
Mesajlar: 165
Etiketlendiği Mesaj: 4 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart Vedalar der ki

Vedalar der ki;

“Işıklar içinde doğarsın,
Dünyaya ışıklar saçarsın,
Göklerde, sularda, toprakta sen varsın….”

Hiçbir şey yokken, kapkara bir yoğunluk vardı. O bir tekti.

Tanrısal ışığı ile “Ol” dedi ve karanlığın içinden Dağ İnsan çıktı. Adem, kelama vardı, Havva’yı kotladı. Dişil, arşta kat kat bilgi oldu. Bilgi yoğunlaştı, koyulaştı ve taştı. Ses olup toprağı kotladı. NAR sayfasında ateş oldu. Tutuştu. Yandı…yandı…”kül oldu..” derken, Sualtı ve su kayıtlarının birleşmesi ile küllerinden yeniden doğdu. Bu bedenin doğumuydu.

Toprak, Hava, Su, Ateş, ışıkta birleşti ve 4 element ile doğal yaşam sayfaları kotlandı. Bütün bunlar ne zaman oldu? İşte şimdi. İnsan ne zaman yaratıldı? İşte şimdi. Hani, nerede? Tek olan süper insanın sesinde, tek olan bedende ama her anda ve tüm zamanlarda.

Yol insan, yolda olan o yolcu Turan. Bugün yol yaşama vardı. Yaradan yarattığında yaratıldı ve yaratılan, her anda yaşanan oldu. İşte şimdi…..Şimdilik bu.
Alıntı ile Cevapla
  #3  
Alt 27.04.22, 01:11
Üye
 
Üyelik tarihi: 23.04.22
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 75
Etiketlendiği Mesaj: 0 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
BeyazMor Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Vedalar der ki;

“Işıklar içinde doğarsın,
Dünyaya ışıklar saçarsın,
Göklerde, sularda, toprakta sen varsın….”

Hiçbir şey yokken, kapkara bir yoğunluk vardı. O bir tekti.

Tanrısal ışığı ile “Ol” dedi ve karanlığın içinden Dağ İnsan çıktı. Adem, kelama vardı, Havva’yı kotladı. Dişil, arşta kat kat bilgi oldu. Bilgi yoğunlaştı, koyulaştı ve taştı. Ses olup toprağı kotladı. NAR sayfasında ateş oldu. Tutuştu. Yandı…yandı…”kül oldu..” derken, Sualtı ve su kayıtlarının birleşmesi ile küllerinden yeniden doğdu. Bu bedenin doğumuydu.

Toprak, Hava, Su, Ateş, ışıkta birleşti ve 4 element ile doğal yaşam sayfaları kotlandı. Bütün bunlar ne zaman oldu? İşte şimdi. İnsan ne zaman yaratıldı? İşte şimdi. Hani, nerede? Tek olan süper insanın sesinde, tek olan bedende ama her anda ve tüm zamanlarda.

Yol insan, yolda olan o yolcu Turan. Bugün yol yaşama vardı. Yaradan yarattığında yaratıldı ve yaratılan, her anda yaşanan oldu. İşte şimdi…..Şimdilik bu.
Engin bir hünerdir ışığı anlamak.
Alıntı ile Cevapla
  #4  
Alt 27.04.22, 02:57
 
Üyelik tarihi: 14.06.19
Bulunduğu yer: İstanbul
Mesajlar: 165
Etiketlendiği Mesaj: 4 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

"Solgun evler, ölü bir dağ, iyice solmuş dudak
bile bir bir çınlayan
ihtilal haberidir
ve gecenin gümüş ipliklerden işlenmiş oluşu
nisan ayları gelince vücudu hafifletir
şahlanan grevler içinde kahkahalarım küstah
bakışlarım beyaz bulutlara karşı obur..."
Alıntı ile Cevapla
  #5  
Alt 28.04.22, 03:43
Üye
 
Üyelik tarihi: 23.04.22
Bulunduğu yer: .
Mesajlar: 75
Etiketlendiği Mesaj: 0 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
BeyazMor Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
"Solgun evler, ölü bir dağ, iyice solmuş dudak
bile bir bir çınlayan
ihtilal haberidir
ve gecenin gümüş ipliklerden işlenmiş oluşu
nisan ayları gelince vücudu hafifletir
şahlanan grevler içinde kahkahalarım küstah
bakışlarım beyaz bulutlara karşı obur..."
Teşekkürler, paylaştığınız dizeler için.Ait olduğu şiir de pek hoş.
Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Etiketler
atharva veda, rig veda, sama veda, yajur veda

Seçenekler
Stil

Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Açık
Pingbacks are Açık
Refbacks are Açık



Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 19:52.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HavasOkulu.Com

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147