Adı kadar sonuçları da ürkütücü olan ZiNA !

[Gercek]

İslam'daki en tartışmalı meselelerin başında gelen ve adı kadar sonuçları da ürkütücü olan zina konusuna dair kısa bir değerlendirme.

Zina nedir?

1- Zina, aralarında evlilik akdi olmayan bir kadın ile bir erkeğin cinsel ilişkiye girmesidir.
Zinanın her türlüsü haramdır. Ancak fıkıh konusu olan zina yani had cezası gerektiren zina iki yolla tespit edilir.

2- Birincisi: İkrardır yani itiraftır. Bir kimsenin en az dört defa kendi aleyhine beyanat vererek zina ettiğini yetkili makamlara itiraf etmesidir. Şahıslara ve ulu orta söyledikleri itiraf değildir. Yetkili makamlar kişinin akli dengesinin yerinde olup olmadığını ve ikrarında kararlı olup olmadığını tespit etmelidir. Birinin öyle rastgele yaptığı itiraf geçerli değildir.

3- Kendi aleyhine ifade veren bir kişiye kiminle zina ettiği sorulmaz. Yani zina cezası için iki kişinin ceza alması diye bir kural yoktur. Kişi falan kişiyle zina ettiğini söylese bile bu dediği kabul edilmez.

4- Kişi önce zina ettiğine dair ifade verse de sonra bu ifadesini geri çekebilir. Bundan dolayı tedip ve tazir (mahkemeyi gereksiz yere meşgul etme) cezası alır.

5- İkincisi: Dört erkeğin şahitliğidir. Şahitlik yapmalarına mani olmayan dört erkek, bir kadınla bir erkeğin zina ettiğine dair şahitlik etmeleridir. Şahitlik açık ve net olmalı. Dördünün ifadesi tıpkısının aynısı olmalıdır. Hakim bunların şahtiliğini engelleyecek en küçük şüphede davayı reddeder. Dört kişinin aynı anda, aynı mekanda, aynı pozisyonda zina eden iki kişiyi görmeleri milyonda bir ihtimaldir. Zira zina genelde umuma açık yerde değil, kapalı ortamda yapılır. İspatı en zor olan zina suçlaması budur. Zina konusunda kadınların şahitliği kabul edilmez.

6- Bir kadın hamile kalsa, tecavüze uğradığını iddia etse iddiası geçerlidir. Yani zina etmiş kabul edilmez.

7- Zina için iki tür ceza vardır. Zina edenler evli ise recm, bekar iseler kırbaç cezası alırlar. Bu cezayı ilk uygulayacak kişiler ise eğer itiraf ile ispat olmuşsa, itirafı kabul eden hakim ilk kırbacı vurur veya ilk taşı atar. Eğer şahitler ile ortaya çıkmışsa, ilk kırbaç veya ilk taş şahitler ile başlar. Buradaki amaç, hakimi itirafı kabul etmekten sakındırmak, şahitleri ise bunu mahkemeye taşımaktan korkutmaktır.

8- İlişki ile ilgili en ufak bir şüphe cezayı düşürür. Şahitlerden birinin, ben adamı kadının üstünde gördüm demesi zina suçlaması için yeterli bir sebep değildir. Zina ettiği söylenen kadın ve erkek arasında şüphe olması da zina cezasını düşürür. Adam, ben bunu karım zannettim dese, kadın dese ben uyurgezer biriyim dese ve öyle olsa, aralarında fasit dahi olsa bir tür evlilik olsa, şartları yerine getirilmemiş nikah akdi olsa, para veya ücret karşılığında birlikte olmuş olsalar (ihtilaflı olmakla birlikte), adamın bilmeden onunla oldum dese vb. İddia ve şüphelerin tamamı zina cezasını düşürür.

9- Zinada asıl olan davayı geri çevirmek, şahitleri geri çevirmektir. İtiraf etmek ya da şahitlik yapmak tavsiye edilen bir durum değildir. Asıl olan bunu gizlemektir. Gizlemek, açıklamaktan daha faziletlidir.

10- Zina cezası caydırıcılık özelliği taşır. Amaç ceza vermek değil, bu işin ne kadar vahim olduğunu ispatlamaktır. Cahillik döneminde ya da gençlik döneminde bu gibi bir günaha bulaşan birinin yapması gereken tövbedir, itiraf değildir.

11- İslam'da ispatı en zor olan dava zina davasıdır. Her şeye rağmen eğer bir kimse itirafta bulunursa sadece ona ceza verilir ve suç ortağı sorulmaz. Bu kişi ise zaten aşağı yukarı hangi ceza alacağını bilmesine rağmen bu ikrarda bulunuyorsa, cezadan korkmamakta ve vicdanını rahatlamak istemektedir. Cezası sabit olduktan sonra yalan söylediğini söylese veya hüküm infaz edilirken kaçsa, cezası düşer.

12- Kırbaç cezası ile recm cezası arasında büyük bir fark vardır. Ancak recm cezasının tespiti de çok zordur. Mesela kadın ve erkek ikisi de sahih bir evlilik yapmış olacak. Cinsel ilişkinin kadının fercinden olması gerekir. Diğer şekille yapılan ilişki ikrarla ya şahitle had cezasını gerekli kılmaz. Olsa olsa tedip veya tazir cezası alırlar. Bekarlar zina etse cezası kırbaçtır. Evliler yapsa ve tüm şartlar yerinde ise cezası recmdir.

13- Öpmek, sarılmak, aynı yatakta ilişki yapmadan yatmak, gizli gizli buluşmak, ilişki gerçekleşmeden yakalanmak, malum şeklin dışında ilişkide bulunmak vb. durumlar ile zinanın had cezası verilmez. Bunların cezası tediptir. Bunlar için de tövbe etmek gerekir.

14- İslam zinaya giden yolları kapatmak için elinden geleni yapmıştır. Zina cezasını düşürmek için elinden geleni yapmıştır. Zinanın itiraf edilmemesi için gerekli tüm tavsiyeleri yapmıştır. Şahitler şahitlik yaparken çelişkili ifade verirlerse dördü de ömür boyu şahitlikten men edilir ve haddi kazf yani iftira cezası yerler.

15- Zina iftirası olduğu tespit edilirse, şahitlere seksen kırbaç vurulur. Zina edenlere yüz kırbaç, iftira edenlere seksen kırbaç. Yani iftira edenlerin tespit edilmesi halinde dördüne de bu ceza verilir. Amaç ne? İftiranın önüne geçmektir. Ayrıca şahitler bunu söylemek zorunda da değiller. Onların da bunu gizlemesi gerekir. Hakim, şahitlerden birine sorsa, sen onları ne yaparken gördün? O da dese ki, yatakta uzanmışlardı ya da perde arkasından gördüm ya da sadece seslerini duydum ya da ben geldiğimde işleri bitmişti vb... Bu durumlarda kırbacı yiyecek olan şahitlerdir. Şahitlerden biri arkadaşlarını satsa bile hepsi kırbaç yiyecek.

16- Allah Teâlâ bizleri bu ve benzeri yüz kızartıcı suçlardan uzak eylesin!

[Es seyyid]

Günümüzde tıp malumunuz hocam tıp yolu ilr sabit olan sonuçlar şahitlik için geçerli bir delil mi ?

[Gercek]

Tıp bazı konularda tam delil değildir. Montaj şüphesi var, delille oynama şüphesi var, tıp zanni bir delil olabilir. Ama zina gibi kati delil gerektiren bir hususta delil olur mu bilemiyorum

[mandalin]

Amaç bu işin açıktan ve organize yapılmasını engellemek gibi gözüküyor.
Böylece topluma yayılması önleniyor.
Aslında zinadan önce zinaya teşvik ve tahrik yollarını kapamak lazım sayın hocam

[Mirzabey33]

İnşallah bir başka yazıda zinanın haramlığı, ne kadar kötü bir fiil olduğu özerinde dursanız iyi olur. Burda sadece zina edenin şahitlerin cezai hükmi boyutu özerinde durmuşsunuz.

[Gercek]

Cezası günahın büyüklüğüne delildir.

[insani]

1. vicdani bir mesele.
2. hafifletici sebepler çok.
3.Allah 'tan korkan yaklaşmaz.
4. cezası ahirette daha ağır.
5. günümüzde cezası yok ve hattâ ne yazıkki özendiriliyor.