Gözde Mavilik Uğurdur

[Skoda]

Gözde Mavilik Uğurdur. Dâvûd Aleyhisselâm’ın Gözünde Mavilik Vardı.

[Künûzü’d-Dekâik]

Önemli Bir Tevil.

Burada “''Gözdeki Mavilik''” İfâdesi Vardır, Yani Meselâ “Mavi Göz” İfâdesi Yoktur. Bir Gözde Maviliğin Olması ile Gözün Mavi Olması Ayrı Şeydir. Öncelikle Bunu Anlayalım. Bir Diğer Husus ise Şimdi Birileri Çıkıp “Dinde Uğur Olmaz” Diyebilir ki, Tâbiri Câizse Böyleleri İçin “Ham Sofu” Demek Uygundur. Zirâ Direkt Uğur veyâ Uğursuzluk İbârelerinin Zikredilmiş Olduğu Hadîs-i Şerifler Çoktur Lâkin Anlaşılması Gereken Şey, Kastedilen Bu Uğurun, Türkçedeki Şans Anlamını Taşımadığıdır. Bu Gibi Hadîs-i Şeriflerde Kastedilen Uğur, Şans Değil Bereket Manâsınadır. Diğer Bir Husus ise Renk İlmidir. Renkler Nasıl ki Şuan Dünyâda Birçok Anlama Geliyor, Hattâ Psikolojimiz, Yani Nefsimiz veyâ Rûhumuz Üzerinde Derin Pek Çok Etkileri Hâiz ise, Aynı Şekilde Uhrevî Açıdan da Renklerin Önemi Vardır. Meselâ Cennetin Göğü Olan Arş-ı Âlâ’nın Alt Kısmı Her (Âhiret) Gün(ün)de Binlerce Renge Bürünecektir Fakât Bunların Arasında Siyah Yoktur. Buna Karşın Meselâ Ehl-i Cehennemin Göz Rengi de Gök Rengi, Yani Mavidir. Ancak Farz-ı Misâl Bunun Anlamı da, Dünyâdaki Mavi Gözlü İnsanlar Cehennemlik Demek Değildir. Meselâ Kırmızı ise Rasülullah Sallallâhû Aleyhi ve Sellem Efendimizin Beyânı Veçhile “Şeytânın Süsü” Olan Renktir.

Çok Uzatmayalım, Bu Açıklamayı Yapmamızın Nedeni, Bir Meselenin Pek Çok Yönünün Olduğu ve Fakât İlmin Malûma Tâbi Olması Hasebiyle de, Bilgi Sahibi Olmadan Zikredilen Bir Meseleyi Doğru ve İsâbetli Olarak Yorumlayabilmemizin Neredeyse İmkânsıza Yakın Olacağını Belirtmek İçindir.

Son Olarak; Burada Gördüğünüz Gibi, Yani Renk Hususunda Olduğu Üzere Her Ama Her Şey, Her Nesne ve Her Alana Yönelik İlim Vardır ve Hiçbir Şey İlmin Dışında Değildir. Renklerden Kokulara, Zamanlardan Mekânlara, Harflerden Rakamlara, Biçimlerden Dokulara Değin Her Şeyin Şahsına Münhasır İlmi Bulunmaktadır. Onun İçin Hiçbir Şey Basit Değildir. Basit Görenler Ancak Câhil ya da Tefekkür Hususunda Arızalı Olan Kimselerdir ki, Cehâletin En Önemli Nedenlerinden Biri de Tefekkürsüzlüktür Zaten.