Meleklerin Hazreti Adem'e Secdesi

[Skoda]

❀ Meleklerin Hazreti Âdem’e Secdesi ❀

Âdem Aleyhisselâm’ın Şerefi Belli Olup Fazîleti Ortaya Çıkınca, Allahû Teâlâ Meleklere, Ona Secde Etmelerini Emrederek, Şöyle Buyurdu:

[Bakara Sûresi (34)] Hatırla, Bir Vakit Biz Meleklere, “Âdem’e Secde Edin!” Dedik. İblis Hariç Hepsi Secde Ettiler. İblis (Secdeye) Yanaşmadı ve Büyüklük Tasladı; Böylece Kâfirlerden Oldu.

✿ ❀ Tefsîr ❀ ✿

Hakk Teâlâ Buyuruyor ki; Habîbim Hatırla! Bir Zamanlar Biz Meleklere, “Âdem’e Secde Edin!” Dedik. Âdem Aleyhisselâm’ın Fazîleti Ortaya Çıkınca, Allahû Teâlâ Hazretleri Meleklere Secde Emrini Vererek, Âdem’e Secde Edin Buyurdu. Bu, Hürmet Secdesiydi. Bütün Melekler Kendisine Secde Ettiler. Çünkü Onlar Varlıkları Değil, Sadece Cenâb-ı Hakk’ı Müşahede Ediyorlardı. Onlar Hazreti Âdem’i Yüce Allah’a Yönelmek İçin Kıble Olarak yahût O’nun Azâmetinin Nûrlarından Bir Nûr Olarak Gördüler. Ancak İblis Secdeye Yanaşmadı. Zirâ O, Allahû Teâlâ’nın Hikmetiyle Ortaya Koyduğu Varlığa Baktı, Eşyâya Takıldı, Sahibine Ulaşamadı; Üstünlük Taslayıp Kibre Düştü ve Böylece Kâfirlerden Oldu. İblisin Kâfir Olması, Secde Etmemesinden Değil, Allah’a İtirâzı ve İlâhî Hükmü Hafife Almasından Dolayı idi. Çünkü Helâl Görmedikten Sonra, Sadece Büyük Günâh İşlemek İnsanı Kâfir Etmez.

En Doğrusunu Allahû Teâlâ Bilir.

✿ Bakara Sûresi 34. Âyetin Tasavvufî İşâretleri ✿

Rûhun Mânevî Temizliği Tamam Olup Şerefi Ortaya Çıkınca, Her Şey Ona Boyun Eğer, Her Şey Ona Karşı Tevâzu Gösterir. Ezelde Kendisine İlâhî Yardım Takdir Edilmiş ve Üzerine Hidâyet Rüzgârı Esmiş Kimseler, Bu Rûha Boyun Eğip Teslim Olur. Çünkü Bu Rûh, En Büyük İnsan Özelliğini Kazanmıştır. Ancak İlâhî İrâdenin Şüphe İçerisinde Bıraktığı ve İlâhî Kudretin Özel Yakınlıktan Kovduğu Kimseler, O Kâmil Rûha Karşı Kibirlenir, Onu Kendisi Gibi Görerek Emri Altına Girmez. Bu Kimse, Allah’ın Seçkin Velîlerini İnkâr Edenlerden Olur. Onun Cezası, Cenâb-ı Hakk’ın Rubûbiyet Nûrunu Görmekten Mahrûm Kalmak ve Mânevî Körlük İçerisinde En Düşük Seviyelere Düşmektir.

[Bahrü’l-Medîd Fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-Mecîd]