Allahın eserindeki Kemal fiillindeki kemale. Fiillindeki Kemal esmasındaki Kemale. Esmasındaki Kemal ise sıfatındaki kemale. Sıfatındaki Kemal ise Zatındaki Kemale işaret eder. Görülen mükemmelikler hep böyle değerlendirilirse hakikate yaklaşılmış olur. İnsan ise hem eser olarak hem fiil olarak hem esma olarak hem de sıfatlarda hatta insan ı kamil ise zatında dahi yüce Allah'ı "yansıttığı" için diyelim en mükemmel o görünür de halbuki her görünende görünen "O" dur vesselam