Allah (C.C.) söyle buyurur:
"Kurtulusa eren müminler, edep yerlerini (fuhustan ve diger haramlardan)
korurlar."
(Mü'minûn Sûresi. 5)
Yine ulu Allah (C.C.) buyuruyor:
"Fuhsun açigina da, gizlisine de yanasmayiniz." (En'âm Süresi. 151)
Burada «açik fuhus» zina, «gizli - sakli; fuhus» deyimi ile de öpüsme, elleme ve
bakisma kasdediliyor olmalidir.
Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.)
«— Eller de, ayaklar da, gözler de zina islerler.»
Nitekim ulu Allah (C.C), söyle buyuruyor:
"Mü'min erkeklere de ki; gözlerini (haramdan) saklasinlar ve irzrini korusunlar,
bu kendileri hesabina en temiz yoldur. Hiç süphesiz, Allah yaptiklarini iç yüzü iie
bilendir.
Mü'min kadinlara da de ki, (onlar da) gözlerini (haramdan) sakinsinlar irzlarini
korusunlar. Kendiliginden belirenin disinda ziynetlerini açiga vurmasinlar.
Baslarini gögüslerini kapayacak sekilde örtsünler. Güzelliklerini kocalarindan,
babalarindan, kayin babalarindan, ogullarindan veya kocalarinin ogullarindan,
erkek kardeslerinden, kardeslerinin ogullarindan, kiz kardeslerinin ogullarindan,
yengelerinin ogullarindan, cariyelerinden, erkeklikten kesilmis hizmetçilerden,
kadinlarin edeb yerlerinin herüz farkinda olmayan küçük çocuklardan baskasina
göstermesinler. Sakli güzelliklerini ortaya çikaracak sekilde sesli adimlar atarak
yürümesinler.
Ey mü'minter hepiniz Allah'a tevbe ediniz ki, kurtulusa eresiniz." (Nûr Sûresi. 30-
31)
Görülüyor ki ulu Allah (C.C.) gerek erkeklere ve gerekse kadinlara harama
bakmakdan sakinmayi ve irzi, haramdan korumayi emretmistir. Ulu Allah (C.C.)
çesitli âyetler ile zinayi haram kilmistir.
Yüce Allah (C.C.) söyle buyuruyor:
"Onu (zinayi) isleyen agir azaba çarpilir." (Furkan Sûresi. 68)
Peygamber´imiz (S.A.S.) söyle buyuruyor:
"Aman zinadan sakininiz, çünki onun, üçü dünyâda ve üçü Âhirette olmak üzere
alti âfeti vardir. Dünyadakiler sunlardir:
1 — Geçim darligina yol açar,
2 — Ömrü kisaltir,
3 — Sahibini kara yüzlü eder,
Âhîrettekiler de sunlardir:
1 — Allâh-i Teâlâ'nin gazabina sebep olur,
2 — Agir hesaplasmaya gerekçe olur,
3 — Cehenneme girmeye yol açar."
Rivayete göre Hz. Mûsâ (A.S.) Allah (C.C)'a:
"Yâ Rabbi! Zina edene ne ceza verirsin?" diye sorar.
Allah Teâlâ: «Yâ Mûsâ, ona yüce bir dagin üzerine atilsa dagi küle çevirebilecek
olan atesten bir zirh giydiririm» diye buyurur.
Yine bildirildigine göre, kötü yola düsmüs olan bir kadin seytan katinda bin tane
günahkâr erkekten deha sevimlidir.
«Mesabih» adli esere göre Peygamber´imiz (S.A.S.) söyle buyuruyor:
"Kul zina islerken imâni kalbinden çikarak gölge gibi basinin üzerinde asili kalir,
ancak zina isi bitince kulun imâni yine geri dörer."
Kitabil iknâda rivayet olunduguna göre Peygamber´imiz (S.A.S.) söyle buyuruyor:
"Allah (C.C) katinda bir erkemin nikâhlisi olmayan bir kadinin rahmine akittigi bir
damla meniden daha büyük günah yoktur."
Erkek erkege yapilan cinsî münâsebet ise, zinadan da daha egir bir günahtir.
Nitekim Enes Bin Mâlik'den rivayet olunan bir hadisde Peygamber'imiz (S.A.S.)
buyuruyor ki:
"Erkek - erkege cinsî münâsebette bulunan kimse Cennetin kokusunu bile
duyamaz, oysa ki, Cennetin kokusu bes yüz senelik uzakliktan duyulabilir."
Hikâye ederler ki Abdullah Ibni Ömer (R.A.) bir gün evinin kapisi önünde
oturuyorken parlak yüzlü ve yckisikii bir delikanli görür, hemen içeri kaçip kapiy:
üzerine kitler, bir müddet sonra disardakilere «O fitne geçip gitti mi?» diye sorar,
ona «gitti» diye cevap verirler, bunun üzerine disari cikar.
Orada bulunanlar ona «Sana ne oldu, yoksa bu husûsda Peygamber'
(S.A.V)imizden bir sey mi duydun?» diye sorarlar. O da «Evet, duydum.
Böylelerine bakmak, onlar ile konusmak ve yine onlar ile birarada oturmak
haramdir» diye cevap verir.
Kadi imam {ranimehuilah} buyurur ki, «Bir seyhin söyle dedigini duymustum:
«Hor kadinin yaninda bir, her parlak oglanin yaninda ise on sekiz tane seytan
vardir.»
Yine söylendigine göre, bir parlak oglani sehvetle öpen kimseyi, Allah Teâlâ, bes
yüz senelik cehennem azabina çarptirir.
Evli bir kadini sehvet ile öpen kimse, yetmis bakire ile zina etmis gibidir.
Bir bakire ile zina eden kimse de yetmis bin dul ile zina etmis gibidir.
Kelbî, «Revnak-üt Tefsir» adli eserde der ki: «ilk erkek erkege cinsî münâsebeti
Lût kavmine ögreten Iblis idi, on'ara parlak yüzlü bir oglan kiliginda görünerek
erkekleri kendisi ile cinsî münâsebette bulunmaya çagirdi. Bu kiskirtma üzerine
bazi erkekler onun üzerinden geçti. Böylece erkek erkege cinsî münâsebet,
aralannda pis bir aliskanlik haline geldi, her yabanci erkek ile ayni isi yapmaya
koyuldular.
Bunun üzerine ulu Allah (C.C.) onlari bu çirkin aliskanliktan vazgeçmeye ve
putlara tapmaktan cayarak Allah (C.C.)'a ibadet etmeye davet etmek üzere onlara
Hz. Lût'u (A.S.) peygamber olarak gönderdi.
Hz. Lût onlari, bu isten menetti. Kendilerini Allah (C.C.)'a ibadete çagirdi.
Yaptiklari kötü ise israrla devam ettikleri takdirde baslarina Allah (C.C.)'dan azab
inecegini bildirdi ise de bunlar duyduklari sözleri hafife alarak ona: «Eger dogru
söylüyorsan, bize Allah (C.C.)'in azabini getir» dediler.
Baska bir care kalmadigini gören Hz. Lût Allah (C.C.)'a dua ederek kendisini bu
sapiklara karsi mahcup etmemesini diledi ve Allah (C.C.)'a «Ey Rabbim, bu
bozguncular karsisinda beni muzaffer kil» diye yalvardi.
Bunun üzerine ulu Allah (C.C.) göge, o sopiklarin üzerine tas yagdirmasini
emretti, her tasin üzerinde kimin üzerine düsecegi yâzîli idi, iste Âyet-i Kerimede
yagan taslardan bahsedilirken «Rabb'inin katinda nisanli» deyiminin kullanilmasi,
bu gerçegin delilidir. Yani taslarin her biri üzerinde Allah (C.C.)'in ezel hükmünde
birer damga, birer nisan vardi.
Söylendigine göre Hz. Lût'ün (A.S.) kavminden olan bir tüccar, o sirada Mekke'de,
Harem-i Serif'de alim - satim ile ugrasiyordu. Bu sirada gökten inen bir tas tam
ona Harem-i Serifte çarpmak üzere iken araya giren melekler tasa «Geldigin yere
dön. adam su anda Allah (C.C.)'in himayesinde bulunuyor» dediler. Bunun
üzerine geri cikan tas, Harem-i Serifin disinda kirk gün yerle gök arasindaki
boslukta asili kaldi ve edam alis - verisini bitirip Harem'den çikar cikmaz üzerine
düsüp onu yok etti.
Hz.Lût (A.S) kavminin âfete ugramak üzere oldugunu ögrenince karisi ile
kendisine inanan kimseleri toplayarak sehirden cikmaya koyuldu, ardindan
gelenlere arkaya dönüp bakmamalarini tenbih etti. Bundan yalniz kansi müstesna
idi. Bu kadin sehrin âfete ugrayacagini duyunca «vah kavmim» diye dönüp geriye
bakti, bu sirada basina inen bir tas onu cansiz yere serdi.
Mücâhid (rahimehullah) der ki; «O gün sebahleyin Cebrail (A.S.) bu sapiklarin
beldesine indi, beldenin yerle irtibatini keserek araya kanadini soktu, kanadi
üzerinde beldeyi ve üzerinde yasayanlari havalandirdi, gök yüzüne kaldirarak
öyne ki gök halki beldedeki horozlarin ötüsünü ve köpek havlamalarini
duyabildiler. Sonra da bu beldeyi alt üst ederek yere birakti, ilk düsen evlerin
damlari oldu, arkasindan her sey yerle bir oldu.
Onlarin basina gelen hic bir kavmin basina gelmemistir. Allah (C.C.) önce onlarin
gözlerini kör etti, sonra da yurtlarini alt üst etti. Burada en büyügü Sodom olmak
üzere bes sehir vardi. Kur'an-i Kerim'in «Berae» sûresinde bahis mevzuu edilen
mütefikât âfete ugramis yerler bunlardir. Buralarda o zaman dört milyon insanin yasadigi söylenir.

imam gazali

Allahu zul celal bizi bu kötü alışkanlıklardan uzak eylesin inşAllah,bu güzel paylaşım için Allah razı olsun..

Baştan sona okudum ve çok etkilendim paylaşımın için allah razı olsun bilmeden yaptığımız günahları allah affetsin

Bir tövbe bin belayi defederde hayatin zevkkeri daha cazip geliyor

Bir toplumun yaşam tarzı zinaya açık ise ister 124 bin Peygamberin hepsi gelsin yine kelimleri kulağı sağıra işittiremezler.

Bir genç, beş vakit namazı Hz. Ömer ile kılardı. Hz. Ömer her selâm verişinde, genci arkasında görürdü. Hz. Ömer de bu genci sevmişti. Bir güzel kadın bu gence aşık olup, her zaman haber göndererek evine çağırtır, fakat genç râzı olmaz, yanına gitmezdi. Bu kadın, uzun müddet gencin arkasına düştüğü halde, kendisini gence sevdiremedi. Kadın, bir kocakarıya başvurdu. Kocakarı: “Seni bu gece o gençle bir araya getirirsem, bana ne ikramda bulunursun?” dedi. Kadın: “Bu işi yaparsan, sana çok şeyler vereceğim,” dedi. Kocakarı evinde otururken; genç yatsı namazını kılmış, evine dönüyordu. Yol üzerinde bulunan kocakarının evinin önünden geçerken, kocakarı: “Bana yardım edene, Hak teâlâ da yardım etsin,” diye feryâd etti. Genç bu feryadı duyunca, kocakarıdan feryadının sebebini sordu. Kocakarı: “Bir koyun kaçırdım, tutamıyorum, bana yardım et,” dedi. Genç bu söze inanıp evden içeri girdi. Gence aşık olan kadın, kapıyı kilitleyip gencin ayaklarına sarılarak yalvarmağa başladı: “Ne zamandan beri senin derdinle yanıyorum, bana hiç vefâ etmiyorsun. Sana ancak bu hileyi yaparak kavuştum,” diyerek genci kuvvette tuttu. Genç, yine kadına iltifat etmedi, yüzüne bakmadı. Kadın genci çok övdüğü hâlde, genç yine kadının yüzüne bakmıyordu. Kadın “Yâ bana yaklaş arzumu yerine getir veya feryâd eder bütün mahalle halkını buraya toplarım, rüsvây olursun,” dedi. Genç: Âhirette rüsvây olacağıma burada olurum, dedi. Genci hiçbir yolla aldatamıyan kadın, feryâd etmeğe başladı. Bütün mahalle halkı evin etrafına toplandılar.

Kadın: “Bu gece kapımı kilitleyip yatarken, bu adam gelip bana tecavüz etmek istedj. Onun için sizi çağırdım,” dedi.

Mahalle halkı içeri girip, genci dövdü, hattâ başını birkaç yerden yarıp, ellerini, bağlayarak, Hz. Ömer’in huzuruna getirdiler. Hz. Ömer, sabah namazını kıldıktan sonra, o genci görememişti. Acaba hasta mı oldu, yoksa başka bir şey mi oldu diye düşünürken birtakım insanların arasında genci gördü. Kadın da oraya gelmiş, feryadı ayyuka çıkıyordu. Genç, Hz. Ömer’in heybetinden çok korkardı. Hz. Ömer gadaba gelince vücudundaki kıllar dikilirdi. Fakat bu gadabı din için, İslâm gayreti içindi. Dünyâ işlerinde gadaplanmaz, mübârek kalbini dünyâya bağlamazdı. Varlık onun yanında yoklukla bir, hattâ yokluk daha kıymetli idi. Hz. Ömer genci o halde görünce: “Yâ Rabbi! Bu gence hüsn-i zannım vardır. Resûlünün hürmeti için beni bu zannımdan döndürme!” diye duada bulundu. (Sonra genci yanına çağırdı) “Senin hakkında iyi düşünürüm. Bu çirkin işi senin yapacağını zannetmiyordum. Korkma, yakın gel, Hak teâlâ doğru kullarının yardımcısıdır,” buyurdu. Genç: “Bu kadın bana bir kaç yıldır âşık olmuştu. Çok kere haber gönderdiği halde râzı olmamıştım. Sonunda bir kocakarı hilesiyle beni evine çağırdı. Ondan sonraki hadîseleri de birer birer anlattı. Hz. Ömer: “O kocakarıyı görünce tanır mısın?” buyurdu. Genç: “Evet tanırım,” dedi. Şehirdeki bütün kocakarıların dışarı çıkmaları emir edildi. Hepsi bir yerde gizlenen gencin önünden geçtiler. Genç, hile yapan kocakarıyı tanıdı.

Kocakarıyı Hz. Ömer’in huzuruna götürdüler. Hz. Ömer’in heybetine dayanamayıp, para için bu işi, yaptığını ikrar etti. Kocakarı söyleyince, âşık olan kadın ne yaptıklarını anlattı. Hz. Ömer (Kalkıp, gencin ellerini çözüp, mendili ile başının kanını silip ağladı.) Allahü teâlâ’ya hamd olsun ki, Resûl-i Ekrem’in “Ümmetimden, kardeşim Yûsuf aleyhisselâmın kendini Zeliha’dan sakladığı gibi, yabancı kadınlardan muhafaza eden sıddîklar çıkacaktır” hadîs-i şerîfi bizim zamanımızda bu gence nasib oldu.” buyurdu. Gencin sırtını okşayarak hayır duâ etti.