herhangi bir duayı okurken bir kelimesi yanlış okununca düzelterek tekrar okuyup kaldığımız yerden devam etmek etkiyi azaltımı? baştan başlamak mı gerekir ?

Estağfirullah der 3 kez yeniden başlarım ben o tarz durumlarda. Fakat bu namazda ayetleri okurken olursa anlamı değiştirdiği durumu olursa namazı bozmalı yeniden kılmalı.
Lakin bunlar fıkhi meselelerdir. Sana fetva verebilen hocaların hükümlerini öneriyorum. Burda fıkıh bilen, bilsede tescili olan kimse yok. Şüpheye düşme.

Selam verip namazı mi bozmalıyız yoksa yanlış kelime çıktığı gibi mi bozmalıyız .
Allah affetsin ben arada bir dualarda dilim sürçüyor düzeltip tekrar okuyordum

Şimdi anlam değişme mesleesi var ya sıkıntılı bir durum söz konusu olabilr. Arap düzeltirse sorun değildir belki onun için -) fakat dilin dönmez de başka birşey söylersin o kelimeye yakın ama bambaşka bir anlam çıkarsa ortaya sana bana sorun olur bu çünkü söylediğimizi bilmiyoruz. Ben bozuyorum mesela öyle olunca. Önemli olan namazı kılmak değil ki kabul görmesi meselesi daha önemli. Bak bir muttaki demez ne güzel namaz kıldım diye -) kabul oldu mu Acaba der.. Fakat bak araştır bazı hocaları araştır kafanda soru işareti kalmasın. Tarikatlerin de fetva kurulları var onlara denk gelme. Sahih düzgün bir hoca. Şahsen ben Nureddin Yıldız hocayı sahih ve toplumu tanıdığı için doğru fetvalar verdiğini düşündüğüm için beğenirim

namaz içerisinde kıraati yanlış okuma zelletül kari( kıraat hataları) bahsinde ele alınır.hanefi ulamasında iki kavil vardır. bunlardan mutekaddimun ulema şöyle der kısaca.yanlış okunan ayet kasten olmamalıdır.dil sürçmesi ile yanlış okunmuşsa anlam bozuşmuşmudur ona bakılır.anlam bozulmuşsa aynı ayeti tekrar doğru olarak okunduğunda namaz sahihdir.yanlış okunduğu gibi kalırsa yanlış okunan ayet manayı bozup yanlış okunan ayetin benzeri kur anda varsa namaz yine sahihdir.kur anda benzeri yoksa okunan ayetle yanlış okunan arasındada bir mana bütünlüğü benzeşmesi yoksa namaz batıldır.
müteahhir ulema bu hususta biraz daha esnek davranmış ve her bir harfin üzeride tek ek durarak misal getirmişlerdir. misal şöyle derler.keskin harfleri peltek okumak, peltekleri keskin okumak,vb.bu gibi durumlarda zelletül karii konusuna bakılması daha uygundur.
şafii mezhebi fatiha dışında yapılan hatalar namazı bozmaz demişlerdir. malikiler hanefiler gibi düşünürler.
soruda anlatılan durumla ilgili yanlış okumadan sonra tekrar doğrusunu okuduğunuzda bir problem kalmayacak başa dönmenizede hacet kalmayacaktır.

Fıkhi meselelere hakim olabilmene sevindim cerrah. Fakat gugıl da bir yere kadar..