Havas Okulu - Çok Zikredenler Kimlerdir?

Allah Tealâ Hazretleri şöyle buyurmuştur:
"Bütün müslim erkekler ve müslim kadınlar, mümin erkekler ve mümin
kadınlar, ibâdete devamlı erkekler ve kadınlar, sadık erkekler ve sadık
kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, mütevazı erkekler ve
mütevâzi kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç
tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkekler ve kadınlar,
Allah'ı zikreden erkekler ve kadınlar... (işte) Allah bunlara büyük bir
mağfiret ve mükafat hazırlamıştır."

- Ebû Hüreyre'den (Radıyallahu Anh) rivayet edildiğine göre Resûlüllah
(Sallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Müferridûn (her hallerinde Allah'ı zikredenler), öne geçmişlerdir."
Sahabîler dediler ki, müferridûn kimlerdir? ya Resûlallah? Resûlüllah:
"Allah'ı çok zikreden erkekler ve kadınlardır." buyurdu.

Bil ki, yukarda geçen Ahzab sûresinin 35. ayeti kerimesinin anlamı
üzerinde, bu kitab sahibinin önemle durması gerekir. Bunun manasının
tefsirinde ihtilâfa düşülmüştür. İmam Ebu'l-Hasen, İbni Abbas'dan
(Radıyallahu Anhüma) rivayetinde der ki, Allah'ı zikirden murad, namazlar
sonunda, sabah ve akşam, yataklarda, uykudan her uyarımca, evden sabah
çıkıp akşam dönüşte Allah'ı zikredenlerdir.
Mücahid de şöyle demiştir: Bir kimse, ayakta iken, otururken ve
yatarken Allah'ı anmadıkça "Allah'ı çok zikreden erkeklerden ve
kadınlardan" olmaz.
Atâ' demiştir ki, beş vakit namazların haklarını gözeterek onları kılan
kimse, "Allah'ı çok zikreden erkekler ve kadınlar" hükmüne girer.
-Ebû Saîd El-Hudrî (Radıyallahu Anh) hadîsinde, Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğu varid olmuştur:
"Bir adam, geceleyin hanımını uyandırıpta beraber iki rekât namaz
kılsalar (yahud herbiri iki rekât namaz kilsa şeklinde ravinin şekki vardır),
Allah'ı çok zikreden erkekler ve kadınlar arasına yazılırlar."Bu, meşhur bir
hadîstir.”

Büyük İmam Ebû Amr ibni's-Salah'dan (Allah ona rahmet etsin) soruldu
ki, Allah'ı çok zikreden erkekler ve kadınlardan olmanın miktarı nedir?
Dedi ki:
"Peygamberden sabit olan zikirleri, sabah-akşam, gece-gündüz, değişik
.durumlarda ve bütün vakitlerde devam etmektir. Bu zikirler de, hadîs kitabIarının özel bölümlerinde "Gece ve gündüz yapılacak zikir ve dualar"
başlıkları altında toplanmıştır. Bunlara devam edenler, "Allah'ı çok zikreden
erkekler ve kadınlar" dan olurlar; daha doğrusunu Allah bilir.

---------- Post added 02.07.20 at 22:05 ----------

Zikirden Maksad Kalbin Huzurudur
Zikirden maksad, kalbin huzurudur (kimin huzurunda ne yaptığını bilmesidir). O halde zikir yapanın maksadı bu olmalı ve bunu elde etmeye
düşkün bulunması gerekir. Zikir sözlerinin mânâ ve lafızları üzerinde
düşünmeli ve mânâsını anlamalıdır. Kur'an okumakta mânâyi anlamak
gerekli olduğu gibi, zikirde de bu gereklidir; çünkü ikisi de maksud olan
ibâdet manasında müşterektirler. Bundan dolayı sahîh olan muhtar mezhebde, zikir yapan kimsenin "Lâ İlahe İllallah "daki "Lâ" yi uzatması
müstahab kabul edilmiştir; çünkü burada mânâyı düşünmek vardır. (Hayır,
hayır, asla... Allah'dan başka ibâdet edilecek bir ilâh yoktur, şeklinde
düşünülüp bilinmelidir.) Allah daha iyisini bilir.

---------- Post added 02.07.20 at 22:07 ----------

Belli Bir Vakte Bağlı Olmaksızın Yapılan Zikrin Fazileti Hakkındaki Deliller

Allah Tealâ şöyle buyurmuştur:
"Kulun Allah'ı zikretmesi, diğer her şeyden daha büyüktür. "

"İbâdetle beni zikredin, ben de size sevabım vereyim."

"O Yûnus (peygamber) eğer tesbîh edenlerden olmasaydı, insanların
öldükten sonra dirileceği (kıyamet) gününe kadar balığın karnında
bekliyecekti."

"(Melekler) gece gündüz (Allah'ı) tesbîh ederler, bıkmazlar. "

"Allah'ı zikir her şeyden daha büyüktür." mealindeki âyeti kerimeyi,
müfessirler şu manalarla tefsir etmişlerdir:
1- "Kulun Allah'ı zikretmesi, diğer bütün şeylerden daha büyüktür ve
daha faziletlidir."
2- Katâde (Radıyallahu Anh) demiştir ki, bunun mânâsı "Allah"m
zikrinde daha faziletli bir şey yoktur." demektir.
3- İmam Ferra' ve İbni Kuteybe şu manayı vermişlerdir.
"Allah'ı zikir, tesbîh ve tehlîldir. Bu da, kötü ve çirkin işlerden alı- .
koyma bakımından en büyük şeydir."
4- İmam Vakıdî'nin naklettiğine göre, İbni Abbas (Radıyallahu An-hüma)
şu mana ile tefsîr etmiştir: "Allah'ın seni zikretmesi (mükâfatlandırması),
senin onu zikretmenden daha büyüktür."
Bu tefsirlerden anlaşılıyor ki, zikrin iki yönü vardır. Birisi kulluk görevi
bakımından esas olan zikirdir. Kul için, gerçek manada Allah'ı anıp onu
yüceltmesinden daha büyük bir fazilet olamaz. Diğeri de, yapılan bu zikir
karşısında Allah'ın vereceği mükâfattır ki, bundan daha büyük bir şey
olamaz. Nitekim bir kudsî hadîste şöyle varid olmuştur:
"Kulum beni, kendi nefsinde zikredince, ben de onu zâtımda zikrederim
(onu, mükâfatlandırırım). Beni bir topluluk içinde zikrederse, ben de onu,
kendilerinden daha hayırlı olan toplulukta (melekler topluluğunda) anarım."
(Sarih ibni Allân'dan özet).