Metafizik

Zihnin beş fakültesi vardır: duygu fakültesi (kalp), düşünme fakültesi (zihin), akıl yürütme faktörü (bilinç), hatırlama fakültesi (bellek), kimlik fakültesi (ego).

Ruh, bu beş köşeli odada bir ışık gibidir, çünkü ruh duygu, düşünce, hafıza, akıl ve kimliği algılar ve kendini onlarla özdeşleştirir. Gerçekte, onlardan uzaktır. Duygu veya düşüncenin değişmesi ruhu değiştirmez. Fakat ruh kendini göremediğinden, ego yardımıyla düşünür: Üzgünüm ya da mutluyum ya da hatırlıyorum ya da unuttum. Ruh bunlardan hiçbirini yapmaz. Hepsi aklın işidir. Fakat ruh kendini görmediği için, o sırada görülenlerle özdeşleşir.

Ruhun ışığının zihni çalışma düzeninde tuttuğu bir gerçektir. Işığı kaplandığında, hayattaki tüm karışıklıklar gelir. Ve tüm sezgiler ve ilhamlar ruhun ışığını açıkladığı gibi gelir. Zihin düzensiz olduğunda, ruh bir şeyi doğru algılayamaz. Zihin ruhtan önceki bir teleskop gibidir. Bu nedenle, her iki şey de gereklidir: sırayla zihin ve zihin zihne mükemmel bir şekilde odaklanır.



GÜL1

The mind has five faculties: the faculty of feeling (heart), the faculty of thinking (mind), the faculty of reasoning (consciousness), the faculty of remembering (memory), the faculty of identifying (ego).

The soul is like a light in this five-cornered room, for the soul perceives feeling, thought, memory, reason, and identity, and identifies itself with them. In reality, it is aloof from them. Change of feeling or thought does not change the soul. But as the soul cannot see itself, it thinks by the help of the ego: I am sad, or I am glad, or I remember, or I have forgotten. The soul does none of these things. They are all the workings of the mind. But as the soul does not see itself, it identifies itself with what is seen at the time.

It is a fact that the light of the soul keeps the mind in working order. When its light is covered, all confusion in life comes. And all intuitions and inspirations come as the soul discloses its light. When the mind is not in order, the soul cannot perceive things rightly. The mind is like a telescope before the soul. Therefore, both things are necessary: the mind in order, and the soul in perfect focus on the mind.