selamun aleykum

kaderini kendin,cizersin

Dun boyle bir konu konustum arkadasimla
kaderini kendin cizmek bence hatalarindan donerek cennet ve cehenmeme HAZIRLAMAK senin elinde kaderini kendin cizersin anlami cennet ve cehenem cikmasi demek degilmidir .. arkadasa anlatamadim( o tamamen dunyalik dusunuyor )kaderi

bu konuda dusunceleriniz alabilirimiyim

Kaza ve kaderi karıştırmayın kader alın yazısıdır misal kaç yaşında ölecek,kaç çocuğu olacak,eşi kim,nerede nasıl ölecek, annesi babası kim olacak gibi
//kader biz daha doğmadan belirlenir kimi ana rahmindeyken der kimi daha rahime bile düşmeden yani ruhlar yaratıldığı an belirlenir der. Kader kadir geceleri yeniden allah azze ve celle tarafından yeniden yazılır yada bazı şeyler değiştirilir en doğrusunu azim olan bilir.//


Kaza ise kader dışı gerçekleşen olaydır insan kadere müdahale edemez kazayı engelleye bilir yalnızca
O halde kişinin ettiği yaptığı işlediği ameller ise kader değil kazadır…
//misal birine bir laf attın oda kalktı seni öldürdü bu kader değil kazadır hem kaderden bağımsız hemde insani irade ile gerçekleştiği için kader denmez…

Kaza kısaca kaderden bağımsız insan iradesiyle gerçekleşen olaylardır…

Kader rahmanın iradesi ile gerçekleşir yani onun bize yazdığı şeylerdir

Kaza ise rahmanın yazması olmadan insani irade ile allah müsadesi ile gerçekleşir

burda yazdiklariniz cok guzel bir sekilde okudum sagolun bilgilendirmeniz icin bu aciz kula kisa ve oz bir sekilde anlatiginiz icin tesekurler Allah ilminizi artirsin allah razi olsun

Fıkhi olarak yazdıklarınız çok yanlış.
öyle bir KAZA kavramı tanımı yok.
Siz bunu kendiniz mi uydurdunuz yoksa kaynağınız nedir?
Bakın öncelikle en temel lügat manasını buraya kopyalayıp yapıştırıyorum önce bunu bir okuyalım.

KAZA:. * Allah'ın takdirinin ve emrinin yerine gelmesi. * Hâkimlik, hâkimin hükmü. * İstemeden yapılan zarar. * Hükmeylemek, hüküm. * Bir şeyi birbirine lâzım kılmak. * Beyan eylemek. * Ahdini yerine getirmek. * Ödemek, edâ etmek. * İcab. * Ölüm. .Fık: İnsanlar arasında vuku bulan dâva ve muhasamayı şer'î hükümler dairesinde fasletmek, halletmek.(Fetvanın kazadan farkı, mevzuu âmdır; gayr-i muayyendir, hem mülzim değil. Kaza ise; muayyen ve mülzimdir.)"

KADER: Cenâb-ı Hakk'ın kâinatta olmuş ve olacak her şeyin evsafını ve havassını ve sâir geleceğini ve geçmişini ezelden bilip, levh-i mahfuzunda takdiri ve yazması. Takdir-i İlâhî. * Ezelî kısmet. * Tali'. Baht. Şans.

(Kader ve cüz-i ihtiyarî, İslâmiyetin ve imanın nihayet hududunu gösteren, halî ve vicdanî bir imanın cüz'lerindendir. Yoksa ilmî ve nazarî değillerdir. Yâni, mü'min her şeyi, hattâ fiilini, nefsini Cenab-ı Hakk'a vere vere, tâ nihayette teklif ve mes'uliyetten kurtulmamak için "cüz-i ihtiyarî" önüne çıkıyor. Ona: "Mes'ul ve mükellefsin" der.
Sonra ondan sudur eden iyilikler ve kemâlât ile mağrur olmamak için "kader" karşısına geliyor. Der: "Haddini bil, yapan sen değilsin." S.)

(... Eğer kader ve cüz-i ihtiyarîden bahseden adam, ehl-i huzur ve kemal-i iman sahibi ise; kâinatı ve nefsini Cenab-ı Hakk'a verir, Onun tasarrufunda bilir. O vakit hakkı var, kaderden ve cüz-i ihtiyarîden bahsetsin. Çünkü, madem nefsini ve her şeyi Cenab-ı Hak'tan bilir, o vakit cüz-i ihtiyarîye istinad ederek mes'uliyeti deruhde eder, seyyiata merciiyyeti kabul edip, Rabbini takdis eder, daire-i ubudiyyette kalıp teklif-i İlâhiyyeyi zimmetine alır. S.)

(İrade-i cüz'iye-i insaniye ve cüz'-i ihtiyariyesi; çendan zaiftir, bir emr-i itibarîdir, fakat, Cenab-ı Hak ve Hakîm-i Mutlak, o zaif, cüz'î iradeyi, irade-i külliyesinin taallukuna bir şart-ı âdi yapmıştır.
Yâni, mânen der: "Ey abdim; ihtiyarınla hangi yolu istersen, seni o yolda götürürüm. Öyle ise mes'uliyet sana aittir!" Teşbihte hatâ olmasın, sen bir iktidarsız çocuğu omuzuna alsan. O'nu muhayyer bırakıp "Nereyi istersen seni oraya götüreceğim" desen. O Çocuk, yüksek bir dağı istedi, götürdün. Çocuk üşüdü yahut düştü. Elbette "Sen istedin" diyerek itab edip üstünde bir tokat vuracaksın. İşte Cenab-ı Hak, Ahkem-ül-Hâkimîn, nihayet zaafta olan abdin iradesini, bir şart-ı âdi yapıp irade-i külliyesi ona nazar eder. S.)"

Kaza yı nekadar cahilce yorumlamışsın

Bide bana uyduruyonmu demişsin

Bu iş yine hiç hoş yerlere gitmeyecek gibi

Kazayı araba kazası sanan arkadaşım

Kaza insan iradesi ile meydana gelen bir olaydır/olayladır…

Kader kazayı içine alır lakin kaderede kaza demek hatadır

Kader rahmanın iradesi ve yazgısıyla gerçekleşir
Kaza insan iradesi ile gerçekleşir dünyadaki her şeyi kaza ve kader içine alır herşey kaza ve kaderden ibarettir yaşadıklarımız

Misal bir kişinin bakkala gitmesi yada öbürünün bakkaldan gelmesi ve buna kaza denmesi gibi

Kimi cüzi ve külli irade der kimi kaza ve kader …

Bu tarz sözcükler kullanırsan ikimizde zararlı çıkarız düzgün konuş
İstediğini düzgünce anlat cevap vereyim bu lisan beni geriyooooor

Bak başta yazdım en başta. Bunların hiçbiri benim yorumum değil kardeşim. Direk lügat manasıdır.

Kaza ve kader'in en temel manasını bilmiyorsun. Açip kitaplara bakarsaniz tanım olarak yazar zaten fıkıh kitaplarında.

En en en temel manası ile bir cümleyle özetleyeyim

Kader; her şeyi Cenabı Hakk'ın sonsuz ilmiyle bilmesi

Kaza ise bu şeylerin vakti gelince gerceklesmesidir.

Gerçekten de herkes kaza ve kader hakkında yorum yapmamalı. Kader İslam'ın en son konusudur. Öncesinde halledilmesi gereken birçok nokta vardır yoksa küfre kadar götürür yanlış bir cümle kurarsin da...

kader bir dairedir sen o dairede seçimler yaparsın ama bazı insanların varsayılan kader çizgisinde olan sende olmuyabilir örnek görsel mesela

bu kişi zengin ama ister kolay işten isterse zor işten muhakkak zenginliğe ericek sonra bu kişinin kader çizgisinde motor kazası ve ayak sakatlanmasıda var bunlardan birisi başına gelebilir yada ikiside yasa ayağı sakatlandığından motora binmez birdaha kader çizgisinin dışına atılır

bir örnek daha başka görsel

bu kişide zengin olamıyacak tercihlerine göre sağlıklı yada sağlıksız olucak isterse kolay iş isterse zor iş seçicek ama motor kazası geçirmeyecek

ancak şu 2 kural unutulmamalı
1:kun fe yekun (ol de olur yani )yani allah ol derse bütün hat değişir
2ua kaderi değiştirir dua ilede kader değişmesi mümkündür bu yüzden hayırlısıyla isteyin deriz çünki mesela atıyorum hasan abimiz motorcu olmak istiyor ama kaderinde motor kazası yok dua ettiği için kaderine şekillenme oluyor ve motor kazası geçirme olasılığı geliyor

not:bazen bazı seçimler diğer seçimleri kader çizgisinden çıkarabiliyor mesela kişi üniversite tercihinde doktorluk yazmazsan doktorluğun kaderinden çıkabilir çünki orada yol ayrımı var heğ tabi çıktığı gibi geride girebilir

bu kader kavramını hiçbiyerde güzel anlatmıyorlar çünki halka kuran değil okuması öğretiliyor haliyle bu kavramlar bilinmiyor belkide benimde söylediğim hatalıdır allahu alem bize dünyadaki en iyi tıp kitabını verdiler biz ise ancak iskelet sisteminin fotoğrafına bakıyoruz hele bi oku o sistem nasıl çalışır

buarada örnekler kolay olsun diye öyle zenginlik fakirlik yazdım yoksa burda klavyede yaptığım her hamlninde o tabloda tefsiri vardır

2. kural dua ancak : d olduğu için emoji alhılamış

bılgılendırme ıcın tesekkur ederım sızler kadar bılgımız olmadıgı ıcın acız kullara burda allahın ıznı ıle ogretıcıgı oldugunuz ıcın tesekurederım allah razı olsun szılerden

allah cümlemizden razı olsun
bildiklerim bilmediğimin kanıtıdır ben vesileyim perdeyim aracıyım

Kader konudu benim de ( herkes gibi) zaman zaman çevremde bahsi açılır ama fani olan bizim idrakımızın çok üstümüzde bir konu zannımca. Bu konuya takılıp kendi irademiz yaşadıklarımızı ve yaşayacaklarımızı değiştiremez diye farkında olmadan herşeyden ümidi kesen o kadar kişi varki konu ne olursa olsun gayret et desen kader deyip geçiyorlar çabalamak istemedikleri yerlerde suçlu arar gibi. Hatta kader varsa irade gerçekte yoktur o zaman ahiretteki sorgudan nasıl sorumlu oluruz diye günahlarını Allah’ın iradesi kararı olarak gören çok kişi gördüm. İmas hoca çok güzel anlatmış ama genel olarak insana tamamen açıklammamış bir konunun çok kurcalanması hele ilim ehli değilsek çok zarar veriyor